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有无明。”因宇宙万有只不过是真如上所起的波动。真如有两种德性，一种是不变自性绝相义；另一种是不守自性随缘义，即不变随缘义。物虽因无明而起动、变化，显发种种差别现象，但它有保性随缘义，即不变随缘义。真如...？ （二）真如。是梵文意译。“真”是真实不虚之意；“如”即本来如是，常住不变之意。真如是横遍十方，竖通三世，毕竟平等，无生灭变异的永恒真理，是万有的本体和真实相状。也是一切众生得以成佛的主体和依据，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17121262602.html
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人发菩提心者。故吾说无常——随顺有情含识：以俗谛方便说。——正是佛说真常之道也。——正是“二鸟双游”导师方便，随宜而说。：不变随缘之识心即随缘不变之佛性。佛性无性。故实相无相。释迦世尊付予摩诃迦叶：正...作物？僧久之，说：恁么。即同如来。韶曰：莫作野干鸣：拟同如来。白云万里。六祖示物物皆缘生无性：常自寂灭相。本自无生。——咸同真如，一心妙性，随缘不变佛性：即随缘无常之分别心。善恶诸法虚妄分别识心，即遍计...
沈仁岩
|佛学论文|因明|五明|
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随缘不变是最好的性格
星云大师
《大乘起信论》是我最喜爱的佛教经论之一，我曾经五次研读，三次讲说，深感论中“随缘不变，不变随缘”是为人处世的最好性格。
年幼时，我曾立志将来开设农场、学校...不但市井小民展开双臂，欢迎法水的洗涤，一些军政人士也由听经闻法而接纳佛教。从认识环境到适应环境，从安于环境到改变环境，我深深领略到“随缘不变，不变随缘”是自利利他的良方。
尽管我随喜结缘，但从不与世俗...
佚名
|论坛精华|
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有情而言，是众生的佛性。《大智度论》说：“般若者，即一切诸法实相，不可破，下可坏。”因为此诸法实相的宇宙原理，众生的佛性，原本不生不灭，不变不坏，永恒如此，常住不灭；所以说不可破，不可坏。但此不变不坏的佛性，却有随缘的作用。所谓“不变随缘，随缘不变。”佛性不变随缘，所以随迷悟的因缘，而生起四圣六凡诸法现象，可以说是“空而不空”。然佛性虽随缘，其体不变，十法界圣凡染净诸法，无不相妄性真，所以是“不空而...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06494781523.html
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扩充，将“大乘起信论”的真如不变随缘义整合于天台教观体系内，故探讨他对佛法僧看法及其与当代社会之关系，实可见天台宗承传之一斑。
二、湛然大师简介
湛然大师，中国唐朝人。俗姓戚。生于公元...佛性之圆满了义观，把平等观延至一切万物。如此大菩萨胸怀！
（３）随缘不变说：诸佛菩萨各随因缘，广度众生，在事用上现各种身，说各种法，然亦保持如如不动之清净本性，此乃随缘不变。而在清净不变之基础上，...
郑帼英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06440283452.html
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(尚未传人日本)天台典籍37卷赠送予圆仁”，并且圆仁“还抄写了日本尚缺的天台法门的有关曲籍”，其中就有唐代天台宗九祖湛然的著作，湛然所主张的“随缘不变，不变随缘”的圆融思想被他当作“台密”的一个重要理论基础。在圆仁看来，天台宗和密教之间是“理同事异”的关系，两者没有优劣之分，彼此能够“随缘不变，不变随缘”地圆融在一起，其中“理同”就是“不变”，“事异”就是“随缘”。
综上所述，圆仁生前虽然...
陈坚
|五明研究|
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只在这两问题所示现的架势上始显出这一姿态。这实体性的实有只是一个虚样子。如来藏真心“随缘不变不变随缘”之缘起并不是实体性的实有之本体论的生起。它是通过无明妄念（阿赖耶识），不染而染，始随染缘起生死流转...身上之法界缘起。此一时顿现，依《华严经》，是于一尘一念一毛孔中圆融无碍地现，帝网重重地现，而不是因地修行中之历别次第地现，亦正因此顿现，始可说法界缘起。当然，此所谓缘起并不是因地中之随缘不变不变随缘之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15103555943.html
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性六义，即以不变与随缘二义讲圆成实性、以似有与无性二义讲依他起性和以情有与理无二义讲遍计所执性。牟先生言：“真实性中之‘不变’是指其‘自性清净’说，即此清净之自性不因其随染净缘而有改变也。即由此故，虽...存有论的肯定，因华严宗仍然以如来藏自性清静心现起一切法，故其对杂染法仍无真正根源性说明。华严宗是以“随缘不变，不变随缘”来达到“不坏末而常本”。“随缘不变”，即如来藏自性清静心虽随缘起现一切法，但自身却...
赵卫东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16182959611.html
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理之「遍」「摄」及「不变随缘，随缘不变」的观念，与天台「一念三千」加以结合⒇（如《摩诃止观》卷五上云：「夫一心具十法界，一法界又具十法界，(则为)百法界，一界具三十种世间，百法界即具三千种世间。此三千...动而来，所以有所谓理具事造之说法，理具与事造成为二分，而非「理即事，事即理」。湛然虽然采用了法藏「真如随缘不变，不变随缘」之观点，此是法藏针对《起信论》以理会事而说的，但此只是终教，而非理体极谈具...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335081704.html
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任务。还是吃点粗茶淡饭最好。随缘念佛，随缘参禅，随缘诵经，随缘持咒一切都随缘，这叫随缘不变。坚持下去叫不变随缘。佛经里很多地方说随缘不变，不变随缘。
随缘不变就是我们，是啥根性就学啥法门？
不变随缘...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21292584447.html